Kõiksugu sallivuslastel, näriliseparteilastel, sotsidel ja muudel silmakirjateenritel ning mõistagi ka neid ümmardaval peavoolumeedial jäi jahmatusest hing kinni, kui EKRE fraktsiooni liige Ruuben Kaalep tähistas Riigikogu XIV koosseisu avaistungil ametivande andmist käemärgiga, mis kujutas endast pöidla ja nimetissõrme abil moodustatud ringi. Kui „euroopalike väärtuste eestvõitlejad“ kõnevõime tagasi said, puhkes sedamaid taevani kostuv ulgumine ja hammaste kiristamine. Nimelt näidanud Kaalep käemärki, millel olevat valgete ülemvõimu („White power“) toetav tähendus, mida kasutavat kurikuulus neegreid lintšiv Ku Klux Klan ja ka Uus-Meremaal Christchurchis mošeedes 50 inimest tapnud ja 48 haavanud Brenton Tarrant.
Kaalep oli teisel arvamusel, tema meelest oli see on hea tuju ehk „kõik on OK” märk.
Kaalep oli teisel arvamusel, tema meelest oli see on hea tuju ehk „kõik on OK” märk.
Kaalepi toetuseks ja
protestiks talle osaks saanud kanakarja kambakale ning sellega seoses ka EKRE pihta suunatud rünnakutele, õrritasid valitsusliikme ametivande andmisel liberaalset üldsust sama käemärgiga ka Mart ja Martin Helme. Mis muidugi andis EKRE
vastastele rünnakutele uut hoogu küündides isegi BBCsse ja New York Times’i
veergudele. Olgu öeldud, et mõlema meediakanali puhul on tegemist nn
liberaalsete väärtuste eestkõnelejatega, kes näiteks ebaseadusliku sisserände,
migrantide poolt sooritatud kuritegude, sh naistevastase vägivalla, või homoagenda käsitlemisel jäävad valgusaastate kaugusele ajakirjanduslikust
tasakaalukusest ja objektiivsusest .
Mida aga ülalnimetud
õigestimõtlejad ilmselt ei tea, on tõsiasi, et „OK“ või siis „White power“
käemärki kasutasid ka Teises maailmasõjas Punaarmee võitlejad. Igatahes on selle tunnistuseks silmapaistva Nõukogude maalikunstniku ja graafiku, Punatähe, Tööpunalipu ja
Lenini ordenite kavaleri Juri Neprintsevi (1909–1996) maal "Puhkus pärast lahingut", mille on kujutatud
legendaarset sõdalast Vassili Tjorkinit just nimelt seda kurikuulsat käemärki
näitamas.
Aastail 1941-42 töötas Tvardovki
edelarinde ajalehe Krasnaja Armija toimetuses. Neil aastatel sündis ka
poeem „Vassili Tjorkin“ ehk teise pealkirjaga Kniga pro boitsa bez natsala
ei kontsa (Lugu sõdurist alguse ja lõputa), millest sai Tvardovski kõige
kuulsam teos. See on jutustus Suure Isamaasõja episoodidest, mis on üksteisega seotud peategelase isiku läbi ning mis kujunes kultusteoseks sõjaaegsele põlvkonnale. Samas äratab tähelepanu, et „Vassili
Tjorkinis“ ei leidu kohta ideoloogilisele propagandale, samuti ei ole selles
mainitud ei Stalinit ega parteid.
Eesti keeles avaldati „Vassili
Tjorkin“ Vladimir Beekmani tõlkes1957. aastal.